民族舞蹈中的靈性與社會性—阿薩德中東舞團《身是客》(全文請點連結)
"創作怎麼跟自身的靈魂發生關係，是至關重要的事。而技術與形式，應該只是靈魂述說的載體、憑藉，為了靈魂述說的完整性，技術與形式應該可以拆解、化整為零、成為零件（元素）為靈魂所用，而不是墨守陳規套路。民族舞蹈的套路是死的，但每一個轉折的奧秘是活的，鬆開套路的關節，讓那原本該活的不僵死，保持跟最初的震動連結，那麼民族舞蹈就不會只是被民族拘限的，而是承載著民族的文化，並且進一步述說著人類的普遍心靈。"
"台灣的國際觀向來極度偏食狹隘，主要以歐美為注目與取經對象，把焦點放在中東的穆斯林社會極為稀少。邵震宇逆著這主流價值踽踽獨行，每年至少兩個月去中東生活，將自己投身進中東社會，深入當地朋友的家庭聚會，以一個台灣人的身分浸染在他們的文化中，找到真實的交流與交集，化為他的創作。平心而論，《身是客》具有許多難能可貴的優點，但整體尚有深化的空間。不過三十二歲的邵震宇還年輕，這也才是他的第二齣作品，作為一名台灣的年輕編舞家，他走的是一條人煙稀少的旅程，但是一個非常值得持續下去的旅程。之後，伴隨著這旅程的社會觀察與個人體驗所提煉出的，將會是什麼樣的作品？我衷心期待著。"
"創作怎麼跟自身的靈魂發生關係，是至關重要的事。而技術與形式，應該只是靈魂述說的載體、憑藉，為了靈魂述說的完整性，技術與形式應該可以拆解、化整為零、成為零件（元素）為靈魂所用，而不是墨守陳規套路。民族舞蹈的套路是死的，但每一個轉折的奧秘是活的，鬆開套路的關節，讓那原本該活的不僵死，保持跟最初的震動連結，那麼民族舞蹈就不會只是被民族拘限的，而是承載著民族的文化，並且進一步述說著人類的普遍心靈。"
"台灣的國際觀向來極度偏食狹隘，主要以歐美為注目與取經對象，把焦點放在中東的穆斯林社會極為稀少。邵震宇逆著這主流價值踽踽獨行，每年至少兩個月去中東生活，將自己投身進中東社會，深入當地朋友的家庭聚會，以一個台灣人的身分浸染在他們的文化中，找到真實的交流與交集，化為他的創作。平心而論，《身是客》具有許多難能可貴的優點，但整體尚有深化的空間。不過三十二歲的邵震宇還年輕，這也才是他的第二齣作品，作為一名台灣的年輕編舞家，他走的是一條人煙稀少的旅程，但是一個非常值得持續下去的旅程。之後，伴隨著這旅程的社會觀察與個人體驗所提煉出的，將會是什麼樣的作品？我衷心期待著。"
